ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰত আছে এখন নগৰ, যাৰ নামৰ অৰ্থ “তেজৰ নগৰ”, আৰু তাৰ ওপৰত এটা পাহাৰ, যাৰ নামৰ অৰ্থ “অগ্নিৰ দুৰ্গ”। তেজপুৰ আৰু অগ্নিগড়। দেৰ হাজাৰ বছৰ আৰু তাতকৈও বেছি কাল ধৰি তাত মানুহে বাস কৰি আহিছে, আৰু সেই ভয়ংকৰ নামকেইটাৰ কাৰণ তেওঁলোকে আজিলৈকে এদিনো পাহৰা নাই। তেওঁলোকে শুনায় এক প্ৰেমৰ কাহিনী, যাৰ আৰম্ভণি হৈছিল এটা সপোনত আৰু সামৰণি পৰিছিল স্বৰ্গৰ দুজন মহাদেৱতাৰ মাজত লগা এখন যুদ্ধত।
এগৰাকী ৰাজকুমাৰী আৰু এটা সপোন
পৌৰাণিক যুগত এই ঠাইৰ ৰজা আছিল বাণাসুৰ, হাজাৰ বাহুৰে গঢ়া এজন অসুৰ-ৰজা, যাৰ শিৱভক্তিৰ যশ চৌদিশে বিয়পি আছিল; কোৱা হয়, শিৱে স্বয়ং তেওঁৰ নগৰৰ পহৰা দিছিল। বাণাসুৰৰ আছিল এজনী জীয়েক, ঊষা, যাক তেওঁ দুৰ্গৰ অন্দৰমহলত আগলে-পাছলে ৰাখিছিল। এদিন ৰাতি ঊষাই সপোনত দেখিলে এজন ডেকা পুৰুষক, তেওঁ আগেয়ে দেখা যিকোনোজনতকৈ ৰূপৱান, আৰু সাৰ পাই দেখিলে নিজকে এনে এজনৰ প্ৰেমত অসহায় হৈ বুৰ গৈছে, যিজনৰ অস্তিত্বই, তাইৰ জনা মতে, নাছিল। তাই খাব নোৱাৰিলে, জিৰাব নোৱাৰিলে, তেওঁৰ নামটোও মুখত আনিব নোৱাৰিলে। তাই প্ৰেমত পৰিছিল সপোনৰ এজন অচিনাকি পুৰুষৰ।
তাইৰ সখী চিত্ৰলেখাই তাইক ৰক্ষা কৰিলে, আৰু এই কাহিনীৰ আঁৰৰ নায়িকা সেই চিত্ৰলেখাই। তেওঁ আছিল এগৰাকী অসাধাৰণ শিল্পী, যোগশক্তিৰে বলীয়সী এগৰাকী নাৰী। তেওঁ আঁকিবলৈ ধৰিলে, এখনৰ পিছত এখন প্ৰতিকৃতি, প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ দেৱতা, ঋষি আৰু ৰাজকুমাৰৰ ছবি, আৰু একোখনকৈ ঊষাৰ সন্মুখত মেলি দিলে; অৱশেষত ঊষাৰ হাত খন থমকি ৰ’ল এখন মুখৰ ওপৰত। এওঁৱেই সেইজন। সেই মুখখন আছিল অনিৰুদ্ধৰ, স্বয়ং কৃষ্ণৰ নাতিৰ, বহু দূৰৰ দ্বাৰকা নগৰৰ মানুহৰ। তেতিয়া চিত্ৰলেখাই কৰি দেখুৱালে এক অসম্ভৱ কাম। নিজ শক্তিৰে তেওঁ ৰাতিৰ আকাশ চিৰি দ্বাৰকা গৈ পালে আৰু টোপনিত থকা ৰাজকুমাৰক তেওঁৰ নিজৰ শয্যাৰ পৰাই তুলি আনিলে, পোনপটীয়াকৈ দুৰ্গৰ ভিতৰৰ ঊষাৰ কোঠালৈ। সপোনৰ সেই প্ৰেমিকযুগলে অৱশেষত একেটা কোঠাতে সাৰ পালে, আৰু কিছুদিন, গোপনে, তেওঁলোক সুখী হৈ থাকিল।
অগ্নিৰে গঢ়া দুৰ্গ
ৰজাৰ অন্তঃপুৰৰ গোপন কথা গোপনে নাথাকে। বাণাসুৰে যেতিয়া গম পালে যে কৃষ্ণৰ তেজ বৈ যোৱা এজন পুৰুষ তেওঁৰ জীয়েকৰ কোঠাত লুকাই আছে, তেওঁৰ খং আগ্নেয়গিৰিৰ দৰে জ্বলি উঠিল। তেওঁ প্ৰেমিকযুগলক ভিতৰত বন্ধ কৰি থ’লে আৰু সকলো উদ্ধাৰৰ বাট ৰুধিবলৈ গোটেই দুৰ্গখন জুইৰে আৱৰি ধৰিলে, আৰু সেই অগ্নিবলয়েই পাহাৰটোক চিৰদিনৰ বাবে দিলে তাৰ নাম: অগ্নিগড়, অগ্নিৰ দুৰ্গ। এজন পিতৃয়ে নিজ জীয়েকক তাইৰ মনৰ মানুহৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ নিজৰে দৃঢ় ঘাঁটিটোকে এক জ্বলন্ত পিঞ্জৰালৈ পৰিণত কৰিলে।
যেতিয়া বিষ্ণুৱে শিৱৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিলে
অনিৰুদ্ধক বিচাৰি আহিল তেওঁৰ পৰিয়াল। কৃষ্ণ, তেওঁৰ ককায়েক বলৰাম আৰু পুত্ৰ প্ৰদ্যুম্নই দ্বাৰকাৰ সৈন্যবাহিনী লৈ তেজপুৰৰ ফালে অভিযান কৰিলে, আৰু বাণাসুৰে মাতিলে নিজৰ ৰক্ষকক। সেয়ে এই লৰাই কেৱল মানুহে মানুহৰ বিৰুদ্ধে কৰা লৰাই হৈ নাথাকিল। ই হৈ পৰিল হৰি-হৰ যুদ্ধ, বিষ্ণুৰ বিৰুদ্ধে শিৱৰ যুদ্ধ, এজনী ছোৱালী আৰু তাইৰ পিতৃৰ এটা কাজিয়াৰ দুই বিপৰীত পক্ষত থিয় হোৱা দুজন পৰম দেৱতা। সেই যুদ্ধ ইমানেই বিশাল আৰু ইমানেই তেজাল আছিল যে, কিংবদন্তিয়ে কয়, মাটিখনেই তেজেৰে ৰঙা হৈ পৰিছিল, আৰু তাৰ পৰাই নগৰখনে নিজৰ নাম পালে। মানুহে ইয়াক ক’লে তেজ-পুৰ, তেজৰ নগৰ। কৃষ্ণই বাণাসুৰৰ হাজাৰ বাহু এটাৰ পিছত এটাকৈ কাটি গ’ল, শেষত গুটিকেইটাহে বাকী থাকিল। কিন্তু সেই অসুৰ-ৰজাক বধ কৰাৰ আগতেই শিৱ স্বয়ং তেওঁলোকৰ মাজত থিয় হ’ল আৰু নিজ ভক্তৰ প্ৰাণ ভিক্ষা মাগিলে। দেৱতাৰ যুদ্ধতো ভক্তিয়ে সন্মান পালে। বাণাসুৰে প্ৰাণ ৰক্ষা পালে, আৰু ঊষা আৰু অনিৰুদ্ধৰ অৱশেষত, সকলোৰে আগত, বিবাহ সম্পন্ন হ’ল।
প্ৰকৃত শিলত খোদিত কিংবদন্তি
তেজপুৰৰ আচৰিত কথাটো এই যে কিংবদন্তিখন থিয় হৈ আছে অসমৰ প্ৰকৃত ইতিহাসৰ আটাইতকৈ চহকী ভেটিবোৰৰ এটাৰ ওপৰত। প্ৰাচীন কামৰূপৰ যুগত এয়া আছিল এক মহান কেন্দ্ৰ, আৰু শিলবোৰেই তাৰ সাক্ষ্য বহন কৰে। দ-পৰ্বতীয়াৰ সেই সূক্ষ্মভাৱে খোদিত দুৱাৰডলিখন এই অঞ্চলৰ আদিযুগৰ আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট ভাস্কৰ্যৰ ভিতৰত অন্যতম, আৰু মহাভৈৰৱৰ প্ৰাচীন শিৱ মন্দিৰটো এনে এটা, যাক পৰম্পৰাই স্বয়ং বাণাসুৰৰ আৰাধনাৰ সৈতে গাঁঠি দিয়ে। অগ্নিগড় আজি সেই ঠাই, য’ত কিংবদন্তি আৰু বটালিৰ মিলন ঘটে। এয়া এজন পিতৃৰ জুইৰ নামত নামাকৰণ হোৱা এটা পাহাৰ, এজন দেৱতাৰ তেজৰ নামত নামাকৰণ হোৱা এখন নগৰৰ ওপৰত, এনে এখন উপত্যকাত য’ত প্ৰথম ইতিহাসবিদে ইয়াক লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ অহাৰ আগৰে পৰাই এয়া পুৰণি হৈ আছিল।
