অসমৰ সোণালী মুগা পৃথিৱীতেই বিৰল। পুৰণি হ'লে ইয়াৰ জেউতি দুগুণে চৰে। পৃথিৱীৰ আন ক'তোৱেই এই সোণালী ৰেচমৰ উৎপাদনৰ উল্লেখ পোৱা নাযায়। অসমত উপলব্ধ তিনিওবিধ ৰেচমৰ ভিতৰত মুগাই সবাতোকৈ প্ৰসিদ্ধ, আপুৰুগীয়া আৰু মূল্যৱান। মুগা ৰেচম হৈছে অৰ্ধ-গৃহপালিত Antheraea assamensis, যাক অসমীয়াত মুগা পলু বুলিও জনা যায়, প্ৰজাতিৰ পলুৰ পৰা উৎপন্ন কৰা সূতা। প্ৰাকৃতিক সোণালী ৰঙৰ উজ্জ্বলতাৰ বাবেই ই বিপুলভাৱে সমাদৃত। এই সোণালী সূতাৰে নিৰ্মিত মুগা কাপোৰৰ সোণবৰণীয়া জিলিকনি প্ৰতিবাৰ ধোৱাৰ পিছত অধিক গাঢ় হৈ উঠে। এই সূতাৰে বোৱা কাপোৰ ইমানেই দীৰ্ঘস্থায়ী যে কেইবা পুৰুষলৈও অক্ষত অৱস্থাত থাকে। উষ্ণ এৰী আৰু মাংগলিক বগা পাটৰ কাষত ই হৈছে ৰাজকীয় সোণ। অসমৰ এই সোণালী সূতাৰ বিষয়ে প্ৰাচীন কালৰে পৰাই লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকা মানত কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা উজ্জ্বল কামৰূপী বস্ত্ৰখন সাধাৰণতে মুগা বুলি ধৰা হয়। পিছলৈ হৰ্ষচৰিত, অমৰকোষ আৰু কালিকা পুৰাণতো ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। সপ্তদশ শতিকাত চিহাবুদ্দিন তালিচৰ বুৰঞ্জীত এই বস্ত্ৰখনৰ পুনৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। মোগল অভিযানৰ সময়ত অসমলৈ আহি তেওঁ অসমৰ ৰেচমক বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰীৰ ভিতৰত স্থান দিছিল। ২০০৭ চনত ভৌগোলিক স্বীকৃতি (GI) লাভ কৰা অসমৰ প্ৰথম সামগ্ৰীসমূহৰ ভিতৰত মুগা অন্যতম। ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰকৃত মুগা যে কেৱল এই উপত্যকাতহে পোৱা যায়, এই তথ্যকো আইনী স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।
গছৰ পাতৰ পৰা সোণালী সূতালৈ
নুনি বা পাট পলুৰ দৰে মুগা ঘৰৰ ভিতৰত পোহা নহয়। Antheraea assamensis নামৰ এই পলুবিধ কেৱল অৰ্ধ-বনৰীয়া। মুগা পলু মুকলি আকাশৰ তলত চোম আৰু সোঁৱালু গছৰ পাত খুৱাই পোহা হয়। এই সুগন্ধি গছ দুবিধক সাধাৰণতে Persea bombycina (চোম) আৰু Litsea (সোঁৱালু) বুলি জনা যায়। এডাল গছৰ পাত খাই শেষ কৰাৰ পাছত পলুবোৰ এখন চালনীত গোটাই আন এডাল গছলৈ নিয়া হয়। বছৰটোৰ ভিতৰত কেইবাবাৰো মুগা পলুৱে কণী পাৰে যদিও এপ্ৰিল আৰু মে' মাহৰ জেঠুৱা খেতিৰ পৰাহে ব্যৱসায়িকভাৱে মুগা সূতা উৎপাদন কৰা হয়। মুগা পোহা কামটো অতিশয় কষ্টকৰ আৰু ই সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। বতৰৰ পৰিৱৰ্তন, ৰোগ আৰু ভক্ষক প্ৰাণীৰ পৰা পলুবোৰ প্ৰতিটো স্তৰতে বিপদাপন্ন হৈ থাকে। গছৰ পাত শেষ হোৱাৰ লগে লগে পালকজনে পলুবোৰ এডাল গছৰ পৰা আন এডাললৈ স্থানান্তৰ কৰিবলগীয়া হয়। নিৰ্দিষ্ট গছ আৰু নিৰ্দিষ্ট জলবায়ুৰ ওপৰত থকা এই নিৰ্ভৰশীলতাৰ বাবেই মুগা অসমৰ বাহিৰলৈ কেতিয়াও সম্প্ৰসাৰিত হোৱা নাই। ইয়াৰ জন্মভূমিৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক এৰাব নোৱৰা। জনবসতি আৰু উদ্যোগৰ প্ৰসাৰৰ ফলত নামনি অসমৰ চোম আৰু সোঁৱালু গছৰ বনাঞ্চলসমূহ সংকুচিত হৈ পৰিছে। ইয়াৰ লগতে ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পোৱা উষ্ণতা আৰু অপ্ৰত্যাশিত জলবায়ুৱে এই স্পৰ্শকাতৰ পলুবিধৰ জীয়াই থকাটো অধিক কঠিন কৰি তুলিছে। গছ আৰু পলুবিধৰ সংৰক্ষণ এতিয়া এই শিল্পটোৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। কেন্দ্ৰীয় ৰেচম ব'ৰ্ডৰ অধীনত যোৰহাটত থকা কেন্দ্ৰীয় মুগা এৰী গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠানত ইয়াৰ লগত জড়িত বেছিভাগ বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ কাম চলি আছে।
লেটাবোৰ সাজু হোৱাৰ পাছত তাৰ পৰা সোণালী সূতাডাল অবিচ্ছিন্নভাৱে উলিওৱা হয়। এই ৰিলিং প্ৰক্ৰিয়াটোৱেই মুগাক ইয়াৰ স্বকীয় শক্তি আৰু উজ্জ্বলতা প্ৰদান কৰে। ই এৰীৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। এৰীৰ খোলা লেটাৰ পৰা সূতা কাটি উলিওৱা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰিলিঙৰ আগতে লেটাৰ ভিতৰতে পলুটো মাৰি পেলোৱা হয়। ৰেচম শিল্পৰ সৈতে জড়িত ই এক দুখদায়ক কঠিন বাস্তৱ। বৰ্তমান অহিংস পদ্ধতিৰে মুগা সূতা উৎপাদনৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। ইয়াত পলুৱে কাটি ওলাই যোৱা লেটাৰ পৰাহে সূতা উলিওৱা হয়। অৱশ্যে অসমৰ 'অহিংস ৰেচম' হিচাপে এৰীয়েই পৰিচিত। ৰিলিং কৰা সূতাখিনিৰ আঠা গুচাই, বাছনি কৰি তাঁতশালৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়। পলু পোহাৰ আগৰ প্ৰস্তুতি, পলু পোহা আৰু ৰিলিঙৰ এই সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৱেই অতিকৈ কষ্টকৰ। উন্নত মানৰ লেটাৰ নাটনিয়েই প্ৰকৃত মুগাৰ দাম ইমান বেছি হোৱাৰ অন্যতম কাৰণ। মুগা খেতিৰ ঋতুকালীন স্বভাৱৰ বাবে শিপিনীসকলে সূতাখিনি একোটা গোট হিচাপেহে লাভ কৰে। আটাইতকৈ মিহি সূতাখিনি বিশেষ অনুষ্ঠানত পিন্ধা কাপোৰৰ বাবে সাঁচি ৰখা হয়।
সোণালী বস্ত্ৰ
সমগ্ৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাতে মুগা কাপোৰ বোৱা হয় যদিও ইয়াৰ মূল কেন্দ্ৰ হৈছে শুৱালকুছি। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰত অৱস্থিত এই ৰেচম নগৰীৰ ঘৰে ঘৰে সূতাৰ পৰা কাপোৰ বোৱা হয়। তাতেই এই সোণালী সূতাৰে অসমীয়াৰ স্বকীয় পৰিচয়বাহক মেখেলা-চাদৰ বোৱা হয়। ইয়াৰ লগতে গামোচা, চেলেং, ৰিহা আদি কাপোৰবোৰে বিদেশতো অসমৰ নাম জিলিকাই তুলিছে। প্ৰায়ে বগা পাটৰ সৈতে মিলাই মুগা কাপোৰ বোৱা হয়। হাতীদাঁতৰ দৰে বগা পাটৰ কাপোৰত সোণালী পাৰি বা বুটা বচা এনে কাপোৰ বিয়া-বাৰু আৰু বিশেষ অনুষ্ঠানত পিন্ধা হয়। মুগাৰ স্বাভাৱিক সোণালী বৰণৰ বাবে ইয়াত ৰং কৰাৰ প্ৰয়োজন প্ৰায় নাথাকেই। অৱশ্যে অসমীয়া ৰেচমৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য হিচাপে ৰঙা আৰু আন ৰঙৰ সূতাৰে ইয়াত বুটা বচা হয়। উপত্যকাটোত উৎপাদিত বস্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত এযোৰ মুগাৰ মেখেলা-চাদৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান। আনহাতে মুগা সূতাৰে বোৱা গামোচাখন সৰ্বোচ্চ সন্মানৰ প্ৰতীক। ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা, ঘৰুৱা তাঁতশালৰ অৰ্থনীতি আৰু তিনিওবিধ ৰেচমৰ সমাহাৰৰ বিষয়ে শুৱালকুছিৰ প্ৰবন্ধটোত বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে।
ঐতিহ্য আৰু প্ৰত্যাহ্বান
বৰ্তমান সময়ত মুগা এক সুৰক্ষিত ঐতিহ্য হোৱাৰ লগতে ই এক তীব্ৰ সংকটৰ সন্মুখীন হোৱা শিল্পও। অসমীয়া পৰিচয়ৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক অতি গভীৰ আৰু ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ দ্বাৰা ই সুৰক্ষিত। তথাপিও লেটাৰ নাটনি আৰু অত্যধিক দাম, সস্তীয়া নকল কাপোৰৰ পয়োভৰ, চোম আৰু সোঁৱালু গছৰ বনাঞ্চলৰ সংকোচন আৰু ক্ৰমবৰ্ধমান উষ্ণতাৰ বাবে ই চাৰিওফালৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। এই স্পৰ্শকাতৰ পলুবিধেই জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছিকৈ অনুভৱ কৰে। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ আইনী সুৰক্ষা অধিক কটকটীয়া কৰা হৈছে। ২০১৪ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা এক সুকীয়া ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ প্ৰতীকচিহ্নই এতিয়া প্ৰকৃত মুগা কাপোৰক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে ৰং কৰা ৰেচম, পাৱাৰলুমত বোৱা কাপোৰ আৰু কৃত্ৰিম সূতাৰে তৈয়াৰী নকল মুগাৰ পৰা প্ৰকৃত মুগাক সহজে পৃথক কৰিব পাৰি। সাধাৰণতে গ্ৰাহকে এচাৱনিত এই পাৰ্থক্য ধৰিব নোৱাৰে। মুগা পলু আৰু ইয়াৰ পালন বৰ্তমান নিৰন্তৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষণা আৰু সংৰক্ষণৰ বিষয় হৈ পৰিছে। কাৰণ এই সমগ্ৰ পৰম্পৰাটো এটা অতি বিশেষ আৰু স্পৰ্শকাতৰ জীৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এই সকলোবোৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ পাছতো আহোম ৰাজদৰবাৰৰ বস্ত্ৰসম্ভাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱাই (উৎস: অসমৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাস, A Cultural History of Assam) অধ্যয়ন কৰা ভৌতিক সংস্কৃতি আৰু বৰ্তমানৰ তাঁতশাললৈকে এই সোণালী সূতাৰ ধাৰা অব্যাহত আছে। প্ৰাচীন আৰু আধুনিক অসমৰ মাজত ই এক অন্যতম স্পষ্ট যোগসূত্ৰ হৈ জিলিকি আছে।
