পাট হৈছে অসমৰ বগা ৰেচম। সোণালী মুগা আৰু উমাল, অনুজ্জ্বল এৰীৰ সৈতে এই উজ্জ্বল হাতীদাঁতৰ দৰে বগা আৰু ক্ৰীম ৰঙৰ কাপোৰখনে উপত্যকাটোৰ তিনিবিধ ৰেচমৰ পৰিয়ালটো সম্পূৰ্ণ কৰে। সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানুহক কাপোৰ যোগান ধৰা ঘৰচীয়া পলু Bombyx mori য়েই পাটৰ লেটা বান্ধে। অসমৰ এই তিনিবিধ ৰেচমৰ ভিতৰত কেৱল পাটহে থলুৱা বা বনৰীয়া নহয়, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক নুনি পাত খুৱাই পোহা হয়। ইয়াৰ মিহি, উজ্জ্বল আৰু ধকধকীয়া বগা সূতাডাল পকোৱাৰ সলনি পোনপটীয়াকৈ মেৰিয়াই উলিওৱা হয়, যাৰ বাবে ই পৰম্পৰাগত ৰেচমৰ দৰে নিমজ আৰু উজ্জ্বল হৈ পৰে। পাট হ'ল এইখন উপত্যকাটোৰ মাংগলিক অনুষ্ঠানৰ কাপোৰ। কইনা আৰু উৎসৱ-পাৰ্বনৰ ৰেচম হিচাপে পৰিচিত এই বগা মেখেলা-চাদৰযোৰ, য'ত প্ৰায়ে মুগাৰ সোণালী পাৰি থাকে। এইযোৰ পিন্ধিয়েই এগৰাকী অসমীয়া মহিলাই বিয়া আৰু অন্যান্য ডাঙৰ অনুষ্ঠানবোৰত অংশগ্ৰহণ কৰে।
উপত্যকাটোৰ নুনি ৰেচম
অসমত ৰেচম পালনৰ ইতিহাস অতি পুৰণি। প্ৰাচীন কালত তিব্বত-বৰ্মী লোকসকলে এই পৰম্পৰা লগত লৈ আহিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। মুগা পলু চোম আৰু সোঁৱালু গছত মুকলিকৈ পোহা হয়, আৰু এৰী পলু এৰা গছৰ পাতত পোহা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে পাট পলু নুনি গছৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। সেয়েহে ই অসমৰ কোনো নিজস্ব বা অনন্য পৰম্পৰা হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে বিশ্বজুৰি চলি অহা ৰেচম শিল্পৰ পৰম্পৰাৰহে অন্তৰ্গত। Bombyx mori পলুবিধক সিহঁতৰ খাদ্য গ্ৰহণৰ সময়ছোৱাত ঘৰৰ ভিতৰতে নুনি পাত খুৱাই পোহা হয়। এই গছবিধ হৈছে বগা নুনি, অৰ্থাৎ Morus alba। সমগ্ৰ ভাৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো পাট পলুক এই একেবিধ পাতকে খুৱাই পোহা হয়, সেয়েহে পাট হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰেচমবিধৰ অসমীয়া সংস্কৰণ। উপত্যকাটোৰ ৰেচম গাঁওবোৰত পলুক খুৱাবলৈ নুনি গছৰ বাগিচাসমূহৰ যতন লোৱা হয়। যেতিয়া প্ৰতিটো পলুৱে নিজৰ অবিচ্ছিন্ন লেটাবোৰ বান্ধে, তেতিয়া সেইবোৰৰ পৰা এডাল দীঘলীয়া সূতা মেৰিয়াই উলিওৱা হয়। এই পদ্ধতিটোৱেই ৰেচমক ইয়াৰ স্বকীয় উজ্জ্বলতা আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে। মুগাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰা হয়, কিন্তু এৰীৰ ক্ষেত্ৰত ই বিপৰীত, য'ত খোলা লেটাৰ পৰা সূতা পকাই উলিওৱা হয়। মেৰিয়াই উলিওৱা মুগাৰ দৰেই, এডাল অবিচ্ছিন্ন পাট সূতা উলিয়াবলৈ হ'লে পৰম্পৰাগতভাৱে পখিলাটোৱে লেটা ফালি ওলাই অহাৰ আগতেই ভিতৰৰ লেটামাখিবোৰ মাৰি পেলাব লগা হয়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে এক অসাধাৰণ মিহি সূতা পোৱা যায়, যি উপত্যকাৰ ৰেচমসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বগা আৰু উজ্জ্বল। এৰী কোমল হৈ থকা আৰু মুগাই সোণালী আভা প্ৰদান কৰাৰ বিপৰীতে, পাটে অতি সুন্দৰকৈ ৰং ল'ব পাৰে আৰু পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰে।
কইনাৰ সাজ
পাটৰ পৰা আটাইতকৈ বেছিকৈ বোৱা কাপোৰযোৰেই হৈছে মেখেলা-চাদৰ। তলত পিন্ধা মেখেলা আৰু ওপৰৰ চাদৰখনে এই সাজযোৰ সম্পূৰ্ণ কৰে। বিয়াত কইনাই এই গুণা-কটা শুভ্ৰ পাটৰ মেখেলা-চাদৰ ৰিহাৰ সৈতে পৰিধান কৰে। ৰিহাৰ সৈতে পাট বা মুগাৰ মেখেলা-চাদৰক অসমীয়া নাৰীৰ জাতীয় সাজ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
মেজাংকৰি পাট আৰু কিংখাপ নামেৰে দুবিধ অত্যন্ত দুৰ্লভ আৰু মূল্যৱান বিশেষ পাটৰ কাপোৰো প্ৰাচীন কালত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। আভিজাত্যৰ প্ৰতীক এনে সাজ-পোছাক ৰাজ-পৰিয়ালৰ লোকসকলেহে পৰিধান কৰিছিল। বিয়া আৰু উৎসৱৰ মাহবোৰত মিহি পাটৰ চাহিদা শীৰ্ষত উপনীত হয়, আৰু সেই সময়ত শিপিনীৰ চহৰ শুৱালকুছিলৈ কইনাৰ মেখেলা-চাদৰ আৰু পাট-মুগাৰ কাপোৰৰ অলেখ অৰ্ডাৰ আহে। উৎপত্তিৰ ফালৰ পৰা চাবলৈ গ'লে উপত্যকাটোৰ তিনিবিধ ৰেচমৰ ভিতৰত পাট আটাইতকৈ কম বিৰল, কিয়নো সমগ্ৰ বিশ্বতে নুনি ৰেচমৰ কাপোৰ বোৱা হয়। তথাপিও অসমীয়া জনজীৱনত ই অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ, প্ৰতিখন বিয়া আৰু আনুষ্ঠানিক আদৰণি অনুষ্ঠানৰ বাবে এই উজ্জ্বল বগা কাপোৰযোৰ অপৰিহাৰ্য। শুৱালকুছিৰ তাঁতশালসমূহত পাটক আন ৰেচমৰ সৈতে কেনেদৰে একত্ৰিত কৰা হয়, সেই বিষয়ে চহৰখনৰ প্ৰবন্ধটোত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
