গুৱাহাটীৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত, মেঘালয় মালভূমিৰ পাদদেশত য'ত তিনিটা পাহাৰীয়া জান মিলিছেহি, তাতেই অৱস্থিত বশিষ্ঠ আশ্ৰম আৰু শিৱমন্দিৰ। প্ৰবাদ অনুসৰি এইখনেই ঋষি বশিষ্ঠৰ তপোভূমি। শিলাৰাশি আৰু বৈ অহা জলধাৰাৰ মাজত থিয় দি থকা এই মন্দিৰ চহৰখনৰ অন্যতম সেউজ আৰু নিভৃত আশ্ৰয়স্থল।
প্ৰাচীন তপোভূমি আৰু আহোম নিৰ্মাণ
হিন্দু পৰম্পৰাৰ সপ্তৰ্ষিৰ অন্যতম বশিষ্ঠ মুনিৰ নামৰ পৰাই এই স্থানে নিজৰ নাম আৰু পৱিত্ৰতা লাভ কৰিছে। তেওঁ আছিল ৰামায়ণত বৰ্ণিত ৰামৰ কুলপুৰোহিত তথা গুৰু। পৰম্পৰাগত বিশ্বাস অনুসৰি ঋষিজনাই এই মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ শিৱলিংগ স্থাপন কৰিছিল, আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে এই আশ্ৰম তেওঁৰেই আছিল। মন্দিৰৰ কিছু ওপৰত এটা গুহা আছে, য'ত তেওঁ ধ্যান কৰিছিল বুলি কোৱা হয়, আনহাতে মন্দিৰৰ ভূগৰ্ভস্থ গৰ্ভগৃহত তেওঁৰ চৰণচিহ্ন সংৰক্ষিত হৈ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বশিষ্ঠৰ আখ্যান ঋষিজনৰ সমানেই ইয়াৰ জলধাৰাৰ সৈতেও নিবিড়ভাৱে জড়িত। বিশ্বাস কৰা হয় যে আশ্ৰমত মিলিত হোৱা সন্ধ্যা, ললিতা আৰু কান্তা নামৰ তিনিটা পাহাৰীয়া জান বশিষ্ঠৰ তপস্যাৰ বলতেই বৈ আহিছিল। মেঘালয়ৰ পাহাৰত উৎপত্তি হোৱা এই জানকেইটা চহৰৰ প্ৰান্তত থকা এই সংগমস্থলৰ পৰা তললৈ নামি আহিছে। পৰৱৰ্তী সময়ত এই জলধাৰাই একত্ৰিত হৈ বশিষ্ঠ আৰু বাহিনী-ভৰলু নদীৰ ৰূপ লৈ সমগ্ৰ গুৱাহাটী চহৰক পানীৰ যোগান ধৰে। সেয়েহে এই তপোভূমিক প্ৰাচীন ৰাজধানীখনৰ জীৱন্ত জলধাৰাসমূহৰ উৎস বুলি গণ্য কৰা হয়। পাহাৰৰ পাদদেশৰ এই স্থানতে সমতলৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসে নিজৰ পৱিত্ৰ জলধাৰাৰ এক যথাযোগ্য উৎস বিচাৰি পাইছিল, আৰু সেয়েহে ধৰ্মীয় পৱিত্ৰতাৰ লগতে মনোৰম প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ বাবেও এই মন্দিৰটো সমাদৃত।
কামাখ্যা, উমানন্দ আৰু গুৱাহাটীৰ আন দেৱালয়সমূহৰ দৰেই বশিষ্ঠও প্ৰাচীন প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ পৱিত্ৰ ভূগোলৰ এক অংশ। এয়া আছিল কামৰূপ ৰাজধানীৰ সেই ধৰ্মীয় পৰিমণ্ডল, যাৰ ৰূপৰেখা ইতিহাসবিদ প্ৰতাপ চন্দ্ৰ চৌধুৰীয়ে (উৎস: অসমৰ জনসাধাৰণৰ সভ্যতাৰ ইতিহাস, History of Civilisation of the People of Assam) পুনৰ্গঠন কৰিছিল। বৰ্তমানৰ মন্দিৰটো ১৭৬৪ চনত আহোম ৰজা ৰাজেশ্বৰ সিংহই নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল। আহোম ৰাজশক্তিয়ে সমতলৰ ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ সৈতে নিজৰ সম্পৰ্ক গভীৰ কৰাৰ সময়ত গুৱাহাটী অঞ্চলৰ হিন্দু মন্দিৰসমূহলৈ দান-বৰঙণি আগবঢ়োৱা আৰু সেইবোৰৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰাৰ যি দীঘলীয়া কাৰ্যপন্থা হাতত লৈছিল, এই মন্দিৰো তাৰেই এক অংশ। এই ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা সেই একে শতিকাতে নিৰ্মিত শিৱসাগৰৰ মহান শিৱদৌলৰ সৈতেও একেসূত্ৰে গঁথা। অষ্টাদশ শতিকাৰ এই ইটাৰ মন্দিৰটো অষ্টভুজাকৃতিৰ আৰু ইয়াৰ শিখৰটো বহুভুজীয়। অৱশ্যে এই স্থানত পূজা-অৰ্চনা কেৱল এই মন্দিৰটোৰ পৰাই আৰম্ভ হোৱা নাছিল। বৰ্তমানৰ মন্দিৰটো এটা প্ৰাচীন শিলৰ মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। স্থাপত্যশৈলীৰ ফালৰ পৰা সেই প্ৰাচীন মন্দিৰটো দশম বা একাদশ শতিকাৰ বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। সেয়েহে, ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ পুৰণি পাহাৰীয়া মন্দিৰসমূহৰ দৰেই এই আহোম স্থাপত্যটোও নিজতকৈ কেইবা শতিকা পুৰণি এক পৱিত্ৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আছে।
ভ্ৰমণ
বশিষ্ঠ আজিও এক সক্ৰিয় মন্দিৰ আৰু চহৰৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত এক শান্তিপূৰ্ণ আশ্ৰয়স্থল। বিশাল শিলাৰাশিৰ মাজত অৱস্থিত এই মন্দিৰৰ তলেৰেই পাহাৰীয়া জানকেইটা বৈ গৈছে। গোটেই বছৰ ধৰি ইয়ালৈ ভক্তৰ আগমণ ঘটে যদিও শিৱৰাত্ৰিৰ সময়ত ভিৰ আটাইতকৈ বেছি হয়। গুৱাহাটীৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত থকা এই স্থানলৈ আধা দিনৰ বাবে অনায়াসে এপাক মাৰিব পাৰি। বাৰিষাৰ পিছত জানবোৰ পানীৰে উপচি পৰে, আনহাতে খৰালি কালত শিল আৰু প্ৰাকৃতিক পুখুৰীবোৰৰ কাষলৈ যোৱাটো আটাইতকৈ সহজ হয়। আশ্ৰমখন গৰ্ভাঙা সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ একেবাৰে কাষতে অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে মন্দিৰ দৰ্শনৰ লগতে পিছফালৰ পাহাৰীয়া হাবিত অলপ খোজ কঢ়াৰো সুযোগ পোৱা যায়। এই ভ্ৰমণৰ লগত চহৰখনৰ আন পৱিত্ৰ মন্দিৰসমূহৰ দৰ্শনো সামৰি ল'ব পাৰি। নীলাচল পাহাৰৰ মহান দেৱী-মন্দিৰ কামাখ্যা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা দ্বীপ-মন্দিৰ উমানন্দৰ সৈতে বশিষ্ঠৰ দৰ্শনে প্ৰাচীন ৰাজধানীখনৰ পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ এক সুন্দৰ পৰিক্ৰমা গঢ়ি তোলে।
