ৰাজ্য আৰু কালছোৱালৈ উভতি যাওক

আহোম

চুকাফাৰ পাটকাই অতিক্ৰমৰ পৰা যান্দাবু সন্ধিলৈকে ছশ বছৰীয়া শাসনকালত আহোমসকলে অসমৰ ৰাজনীতি, ভাষা আৰু স্থাপত্যক গঢ় দিছিল।

যুগে যুগে
ৰাজ্য আৰু ইয়াৰ সংস্কৃতি

এই যুগৰ পৰা আৰু৩১

এই যুগত গঢ়ি উঠা ঠাই, জনগোষ্ঠী, ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰাসমূহ। সম্পূৰ্ণ আখ্যান লেখাটোৰ বাবে যিকোনো এটা খোলক।

The Sivasagar tank with the Ahom temple group rising on its far bank and reflected in the water: the tall curvilinear Sivadol tower on the right, lower companion shrines to the left, the tree-lined raised bank between water and pale sky
ঠাই

শিৱসাগৰ

শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ পাৰত গঢ় লৈ উঠা এই নগৰ আছিল আহোমৰ স্বৰ্ণযুগৰ ৰাজধানী, য'ত আছে ৰং ঘৰ, তলাতল ঘৰ, ওখ শিৱদৌল আৰু কাষৰীয়া চৰাইদেউৰ ৰাজকীয় মৈদাম।

A royal maidam at Charaideo — a large grass-covered hemispherical burial mound with a domed brick pavilion on top and a vaulted brick entrance ramp, framed by a row of tall conifers
ঠাই

চৰাইদেউ মৈদাম

আহোম ৰাজবংশৰ এই ৰাজকীয় সমাধিক্ষেত্ৰই ২০২৪ চনত ইউনেস্কোৰ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।

Frontal view of the Rang Ghar under a dramatic blue sky with sculptural clouds, the central garden path leading to the arched lower storey across a bright green lawn
ঠাই

ৰং ঘৰ

প্ৰমত্ত সিংহৰ দিনত সজা দুমহলীয়া ডিম্বাকৃতিৰ মণ্ডপ, য'ৰ পৰা আহোম ৰাজপৰিয়ালে ৰঙালী বিহুত ম'হ যুঁজ, নৃত্য আৰু খেল-ধেমালি চাইছিল।

Inside a roofless brick chamber of the Talatal Ghar, the broken vault open to a dark cloudy sky, warm light raking the thin Ahom brick walls and a lit doorway at the far end
ঠাই

তলাতল ঘৰ

ৰংপুৰৰ সাতমহলীয়া ৰাজপ্ৰাসাদ-দুৰ্গ, তিনিটা মহল মাটিৰ তলত। আহোমে সজা আটাইতকৈ ডাঙৰ স্মাৰক।

The tiered brick Kareng Ghar palace at Gargaon seen at night, its receding storeys outlined with rows of festival lamps against a black sky
ঠাই

কাৰেং ঘৰ (গড়গাঁও ৰাজপ্ৰাসাদ)

চুক্লেংমুঙৰ দিনত ১৫৪০ চনৰ পৰা গড়গাঁও আহোমৰ ৰাজধানী আছিল, যাৰ বৰ্তমানৰ বহুমহলীয়া ইটাৰ কাৰেং ঘৰটো ১৭৫২ চনত ৰাজেশ্বৰ সিংহই পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰাইছিল।

The Joysagar tank seen across the water to a bankside Ahom dol temple and a low pillared hall, reflected in the great sheet of water
ঠাই

জয়সাগৰ পুখুৰী

স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই ১৬৯৭ চনত মাতৃ জয়মতীৰ স্মৃতিত খন্দোৱা ৩১৮ একৰীয়া এই পুখুৰীৰ পাৰত জয়দৌল, সৰু বৈদ্যনাথ শিৱদৌল আৰু দেৱীঘৰ অৱস্থিত।

The towering red-ochre brick spire of the Sivadol at Sivasagar glowing in late-afternoon golden light against a deep blue sky, framed by a tall palm
ঠাই

শিৱসাগৰ শিৱদৌল

ৰজা শিৱ সিংহৰ ৰাজত্বত ৰাণী অম্বিকাই নিৰ্মাণ কৰোৱা। ভাৰতৰ আটাইতকৈ ওখ শিৱমন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ পাৰত বিষ্ণুদৌল আৰু দেৱীদৌলৰ কাষত অৱস্থিত।

Rolled bolts of eri silk fabric in cream, mustard, pink, teal, ochre and green stacked on a shelf
হস্তশিল্প

এৰী: শান্তিৰ ৰেচম

বড়ো পৰম্পৰাৰ পৰা অহা অসমৰ উমাল, ম্লান এৰী হ'ল পলু নমৰাকৈ কটা এক অহিংস ৰেচম।

শীঘ্ৰে আহিব
Twilight over Majuli's open wetlands: a still flooded pasture mirroring a sky of pink and lavender clouds, low green marsh and a lone tree on the misty horizon
ঠাই

মাজুলী

ষোড়শ শতিকাত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ পীঠ। মুখা শিল্প, সত্ৰীয়া নৃত্য, আৰু প্ৰতিটো বানত সলনি হোৱা ইয়াৰ পৰিৱেশ।

শীঘ্ৰে আহিব
The Negheriting temple seen from a slight rise, its ribbed brick tower and tiered porch framed by green trees under a clear blue sky, with the corner subsidiary shrines flanking the central dol
ঠাই

নেঘেৰীটিং শিৱদৌল

নেঘেৰীটিং পাহাৰৰ আগৰ থানবোৰ একত্ৰিত কৰি আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই এই থল গঢ়ি তোলে। মূল শিৱলিংগটো মাজৰ চূড়াত স্থাপিত, আৰু তাৰ চাৰিওফালে অধীনস্থ থানবোৰ আছে।

শীঘ্ৰে আহিব
A long pitched-roof sattra building with green roof reflected in a still pond at golden hour, framed by trees, no people
ঠাই

দক্ষিণপাট সত্ৰ

আহোমৰ পৃষ্ঠপোষকতাত বনমালীদেৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মাজুলীৰ এই অন্যতম সত্ৰখন ভব্য ৰাস মহোৎসৱৰ বাবে অসমজুৰি জনাজাত।

শীঘ্ৰে আহিব
Whitewashed prayer-hall facade of the Uttar Kamalabari Sattra on Majuli, with an Assamese inscription in the gable, a central doorway and a painted emblem
ঠাই

কমলাবাৰী সত্ৰ

দীৰ্ঘকাল ধৰি মাজুলীৰ সংস্কৃতি আৰু জ্ঞানচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰৰূপে পৰিগণিত এই সত্ৰখন ইয়াৰ উত্তৰ কমলাবাৰী শাখাৰ জৰিয়তে সত্ৰীয়া নৃত্যৰ প্ৰধান ধাৰক-বাহক।

শীঘ্ৰে আহিব
A long illustrated manuscript leaf with rows of Assamese script and painted miniatures of figures and animals within red floral borders, held open for view
ঠাই

বেঙেনাআটী সত্ৰ

সপ্তদশ শতিকাৰ আদিভাগৰ এই সত্ৰত আহোম ৰাজকীয় সামগ্ৰী, দুৰ্লভ পুথিকে ধৰি বহু অমূল্য সম্পদ সংৰক্ষিত আছে।

শীঘ্ৰে আহিব
A long colonnade of yellow square pillars at Auniati Sattra receding to a bright vanishing point, a single distant figure walking down the shaded walkway
ঠাই

আউনীআটী সত্ৰ

আহোম স্বৰ্গদেউ জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনত স্থাপিত, পালনাম, অপ্সৰা নৃত্য আৰু বৃহৎ উৎসৱৰ বাবে প্ৰখ্যাত এখন ঐশ্বৰ্যশালী আৰু প্ৰভাৱশালী সত্ৰ।

শীঘ্ৰে আহিব
The low tin-roofed prayer hall of Garamur Sattra set among tall trees across a swept earthen courtyard on Majuli
ঠাই

গড়মূৰ সত্ৰ

মাজুলীৰ চাৰিখন প্ৰধান ৰাজসত্ৰৰ অন্যতম, ৰাসলীলাৰ কেন্দ্ৰ আৰু পুৰণি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ তথা উৎসৱ-সামগ্ৰীৰ এক বিশেষ সংগ্ৰহ।

শীঘ্ৰে আহিব
Large blue ten-headed Ravana mukha mask crowned with smaller faces, standing among unpainted clay masks in the Samaguri workshop on Majuli
ঠাই

সমগুৰি সত্ৰ

ভাওনাৰ বাঁহ-মাটিৰ মুখাশিল্পক জীয়াই ৰখা এই সত্ৰৰ কলা এতিয়া দ্বীপৰ সীমা চেৰাই বিভিন্ন মঞ্চ আৰু প্ৰদৰ্শনালয়ত সমাদৃত।

শীঘ্ৰে আহিব
The sun low over the Brahmaputra at Biswanath Ghat, light tracking across the water past a small fishing boat to exposed sandbanks on the right
ঠাই

বিশ্বনাথ ঘাট

ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ এখন শান্ত নৈপৰীয়া গাঁও, পুৰণি শিৱমন্দিৰ আৰু শীতকালৰ বালিচৰেৰে ভৰা; ২০২৩ চনত ভাৰতৰ শ্ৰেষ্ঠ পৰ্যটন গাঁৱৰ স্বীকৃতি পালেও আজিও বহুতে নাজানে।

শীঘ্ৰে আহিব
A brick temple with a curved shikhara tower beside a long tin-roofed pavilion on open hilltop ground, a large pale-trunked tree to the right
ঠাই

হাতীমূৰা মন্দিৰ

নগাঁৱৰ শিলঘাটত এটি সৰু পাহাৰৰ ওপৰত আহোমে নিৰ্মাণ কৰা দুৰ্গাদেৱীক উৎসৰ্গিত শাক্ত মন্দিৰ, দেৱী আৰাধনাৰ এক পুৰণি কেন্দ্ৰৰ ওপৰত গঢ় লোৱা, যাৰ পৰা নদীৰ ফালে বহল দৃশ্য মেলি ধৰে।

শীঘ্ৰে আহিব
White domed gateway of the Ajan Pir Dargah with an Assamese signboard, the shrine visible through the archway beyond
ঠাই

আজান পীৰ দৰগাহ

শিৱসাগৰৰ ওচৰৰ নদীকাষৰীয়া এই দৰগাহ সপ্তদশ শতিকাৰ ছুফী সাধক আৰু জিকিৰৰ ৰচয়িতা আজান ফকীৰৰ পীঠ, যি এক সম্প্ৰীতিৰ তীৰ্থস্থান।

শীঘ্ৰে আহিব
The ornamental gateway to the Lachit Borphukan Maidam at night: twin golden serpent-dragon arms curve up to a painted signboard reading National Hero Lachit Borphukan Maidan in Assamese and English, an iron gate below, the grassed burial mound and tall trees floodlit behind
ঠাই

লাচিত মৈদাম

যোৰহাটৰ ওচৰৰ হুলুঙাপাৰত থকা লাচিত বৰফুকনৰ মৈদাম (আহোম সমাধি-স্তূপ), ১৬৭১ চনত নদীৰ বুকুত মোগলক পৰাস্ত কৰা সেনাপতিৰ সন্মানত ৰাজ-আজ্ঞাত নিৰ্মিত।

শীঘ্ৰে আহিব
Frontal view of the white marble Gurudwara Damdama Sahib at Dhubri, its many domes and chhatris above a broad red-carpeted staircase under a blue sky
ঠাই

গুৰুদুৱাৰা দামদামা চাহিব

ধুবুৰীত অৱস্থিত এক ঐতিহাসিক গুৰুদুৱাৰা, য’ত গুৰু নানক (যাৰ বিষয়ে কোৱা হয় তেওঁ ইয়াতে শংকৰদেৱক লগ পাইছিল) আৰু ১৬৭০ চনত মোগল সৈন্যৰ সৈতে অহা গুৰু তেগ বাহাদুৰৰ আগমনৰ সোঁৱৰণ ৰক্ষা কৰা হৈছে।

শীঘ্ৰে আহিব
An ornate single-storey heritage building with a steep tiled gable roof, a central red-domed turret, arched windows and a symmetrical verandah, fronted by a paved path and garden under a blue cloud-streaked sky
ঠাই

যোৰহাট

১৭৯০ চনৰ দশকত স্থাপিত আহোম ৰাজ্যৰ শেষ ৰাজধানী, আজি ওপৰ অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু চাহৰ কেন্দ্ৰ আৰু যাত্ৰীয়ে মাজুলী হৈ শিৱসাগৰৰ সৌধবোৰলৈ যোৱাৰ দুৱাৰ।

শীঘ্ৰে আহিব
Two grassy earthen Ahom burial mounds flanking a pink-granite plinth with black name-plaques for kings Kameswar Singha and Purandar Singha, Rajamaidam, Jorhat
ঠাই

ৰজা মৈদাম

যোৰহাটত থকা মৈদামৰ চৌহদ, য'ত আহোম বংশৰ শেষ ৰজা পুৰন্দৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক সমাধিস্থ কৰা হৈছে।

শীঘ্ৰে আহিব
A rectangular masonry-walled town tank in Jorhat carpeted with lotus leaves and white blooms, an ochre boundary wall and Assam-type houses behind
ঠাই

বঙালপুখুৰী

যোৰহাটৰ আহোম যুগৰ এখন পুখুৰী, তেজৰ দাম আৰু এটা অভিশাপৰ লোকস্মৃতিৰে আৱৰি থকা। পৰম্পৰা অনুসৰি ইয়াৰ পানী কেতিয়াও ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল।

শীঘ্ৰে আহিব
The cream-and-red ornamental gateway of the Burhi Gosani Devalaya, three red temple spires rising behind it, the courtyard shrines seen through the open gate
ঠাই

বুঢ়ী গোঁসানী দেৱালয়

যোৰহাট নগৰৰ প্ৰধান শাক্ত মন্দিৰ, আহোম ৰাজধানী ইয়ালৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ সময়ত প্ৰায় ১৭৯৪ চন মানত প্ৰতিষ্ঠিত। ইয়াৰ দুৰ্গা পূজাই নগৰখনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উৎসৱ।

শীঘ্ৰে আহিব
ঠাই

বৈৰাগীমঠ

আহোম যুগৰ এটা মঠ, এতিয়া ডিব্ৰুগড়ৰ এটা চুবুৰি, যিয়ে চাহ নগৰীখনৰ তলত এক দুৰ্লভ ঔপনিৱেশিক-পূৰ্ব স্তৰ বহন কৰি আছে।

শীঘ্ৰে আহিব
ঠাই

মৈৰামৰা দৌল আৰু সত্ৰ

বুঢ়ীদিহিঙৰ পাৰত খামটীঘাটত থকা এটা পুৰণি শিলৰ মন্দিৰৰ থল আৰু এটা সক্ৰিয় বৈষ্ণৱ সত্ৰ, য'ত আগৰদিনীয়া পুৰাতত্ত্বৰ ওপৰতে জীৱন্ত ধৰ্মবিশ্বাস স্তৰে স্তৰে বহি আছে।

শীঘ্ৰে আহিব
Men and women in traditional Tai-Ahom dress seated on the ground making an offering during Me-Dam-Me-Phi
উৎসৱ

মে-ডাম-মে-ফী

৩১ জানুৱাৰীত গোটেই অসমত পালিত হোৱা আহোমসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ আৰাধনাৰ উৎসৱ। প্ৰয়াতসকললৈ (ডাম) আৰু দেৱতালৈ (ফী) উৎসৰ্গ, আৰু ৰাজবংশৰ মৃতসকলৰ স্মৰণ।

শীঘ্ৰে আহিব
Whitewashed Indo-Islamic gateway arch with small domes and minaret-like finials, an Assamese-script name board across the arch, the domed shrine visible through it down a path
সংগীত আৰু নৃত্য

জিকিৰ আৰু জাৰি

অসমীয়া ভাষাত ৰচিত ইছলামী ভক্তিগীত, যিবোৰ ছুফী সাধক আজান ফকীৰে উপত্যকাৰ মুছলমানসকলক দান কৰিছিল।

শীঘ্ৰে আহিব
A rounded lump of bell-metal held on an iron rod glows in a bed of burning charcoal, sparks rising; two finished bell-metal vessels sit in the dark at the back of the forge
হস্তশিল্প

সৰ্থেবাৰীৰ কাঁহ আৰু পিতলৰ শিল্প

সৰ্থেবাৰীৰ কাঁহ আৰু পিতলৰ শিল্প, য’ত গঢ় লয় শৰাই, বটা আৰু অসমৰ পূজা-পাৰ্বণ আৰু ঘৰুৱা ব্যৱহাৰৰ বাচন-বৰ্তন।

শীঘ্ৰে আহিব
A round phulam japi faced in woven bamboo with a red rim, a green-and-red appliqué star, small mirrors and sequins, set against a deep maroon backdrop
হস্তশিল্প

জাপি

বাঁহ আৰু টকৌ পাতেৰে সজা শংকু আকৃতিৰ টুপী, পথাৰৰ সাধাৰণ জাপি আৰু আদৰণি-উৎসৱৰ ফুলাম জাপি।

কাহিনীৰ পৰা

এই পৃষ্ঠাৰ মাজেৰে বৈ যোৱা কাহিনীসমূহ।

ইটাখুলি, ১৬৮২

মণিময় বুজৰবৰুৱা

শৰাইঘাটৰ ৰণে ৰক্ষা কৰা নদী-দুৱাৰখন আঠ বছৰৰ পাছত লাচিতৰ নিজৰ ককায়েকেই মোগলক বেচি দিছিল। ইটাখুলি নামৰ পাহাৰতে ১৬৮২ চনত সেই দুৱাৰ চিৰদিনৰ বাবে আহোমে পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল।

মীৰ জুমলাৰ পশ্চাদপসৰণ

মণিময় বুজৰবৰুৱা

১৬৬২ চনত ঔৰংগজেৱৰ শ্ৰেষ্ঠ সেনাপতিয়ে জনশূন্য আহোম ৰাজধানী দখল কৰি অসম জয় কৰিলে বুলি ভাবিছিল, যেতিয়ালৈকে বাৰিষা, বান আৰু জ্বৰে তেওঁৰ বাহিনী নিঃশেষ কৰি পেলোৱা নাছিল।

মানৰ দিন

মণিময় বুজৰবৰুৱা

এজন অপমানিত ৰাজবিষয়াৰ ব্যক্তিগত আক্ৰোশে পূবৰ পৰ্বতৰ সিপাৰৰ পৰা তিনিটাকৈ মান সৈন্যবাহিনী মাতি আনিলে। মানৰ দিন নামেৰে মনত ৰোৱা সেই আতংকই আহোম শাসনৰ ছশ বছৰীয়া যুগৰ অন্ত পেলালে।

এজন আহোম ৰজাৰ শেষকৃত্য

মণিময় বুজৰবৰুৱা

ৰাতিৰ আন্ধাৰত এজন মৃত স্বৰ্গদেউৱে গোপনে ৰাজধানী ত্যাগ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ জীৱনকালৰ সকলো সমলৰ সৈতে তেওঁক মাটিৰ তলত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।

শৰাইঘাটৰ সেই ৰাতি

মণিময় বুজৰবৰুৱা

ৰোগশয্যাৰ পৰা উঠি লাচিতে শৰাইঘাটত আহোম নৌসেনাক একত্ৰিত কৰি মোগলক লুইতৰ বুকুত ৰুধিলে।

এৰাতিতে বোৱা কৱচ কাপোৰ

মণিময় বুজৰবৰুৱা

যোদ্ধাক অজেয় কৰি তোলে বুলি বিশ্বাস কৰা কৱচ কাপোৰ এগৰাকী আহোম সম্ভ্ৰান্ত মহিলাই স্বামীৰ বাবে বৈ উলিয়াব নোৱাৰিলে। স্বামী ৰণত ঢলি পৰাত তেওঁ নিজেই এদল নাৰীক অস্ত্ৰেৰে সজ্জিত কৰি যুদ্ধলৈ গ'ল।

দেশখনৰ তিনিটা নাম

মণিময় বুজৰবৰুৱা

প্ৰাগজ্যোতিষ, কামৰূপ, অসম। তিনিটা যুগত তিনিটা নাম পিন্ধা এখন উপত্যকা, প্ৰতিটো নামৰে নিজা কিংবদন্তি, পূবৰ পোহৰৰ ঠাইখনৰ পৰা আজিও গোটেই দেশে কঢ়িয়াই ফুৰা নামটোলৈকে।

অগ্নিৰে গঢ়া দুৰ্গ

মেঘালি হাজৰিকা

ৰাজকুমাৰী ঊষাই সপোনত দেখিছিল কেতিয়াও নেদেখা ৰাজকুমাৰ অনিৰুদ্ধক। পিতৃয়ে মিলনক ৰুধিবলৈ সাজিলে জুইৰ এটা গড়, আৰু তেজপুৰ হৈ পৰিল তাত হৰি-হৰৰ যুদ্ধত নিগৰিত তেজৰ নগৰ।