শিৱসাগৰৰ শিৱদৌল আহোম সোণালী যুগৰ এক মহান মন্দিৰ। আহোম ৰাজধানীৰ বিশাল বৰপুখুৰীৰ পাৰত থিয় হৈ থকা এইটো এটা সুউচ্চ শিৱথান। ইয়াৰ চূড়া প্ৰায় ১০৪ ফুট ওখ, অৰ্থাৎ প্ৰায় বত্ৰিশ মিটাৰ, আৰু প্ৰায়ে ইয়াক ভাৰতৰ আটাইতকৈ ওখ শিৱ মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ওপৰলৈ উঠা বক্ৰাকাৰ গঢ় আৰু সোণালী কলচীয়ে আজিও শিৱসাগৰৰ দিগন্তত প্ৰাধান্য পাই আছে। আহোম ৰাজশক্তিয়ে ভৈয়ামৰ হিন্দু ধৰ্ম আকোঁৱালি লোৱাৰ লগে লগে বহুতো ধৰ্মীয় স্মাৰক সজাইছিল। সেই সকলোৰে ভিতৰত শিৱদৌল আটাইতকৈ ভব্য। অষ্টাদশ শতিকাৰ ৰাজসভাৰ ঐশ্বৰ্য, ভক্তি আৰু স্থাপত্যৰ আত্মবিশ্বাস এক ৰূপত গোট খোৱা ইয়েই একমাত্র গাঁথনি।
এগৰাকী ৰাণীৰ মন্দিৰ
শিৱদৌল ১৭৩৪ চনত স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ ৰাজত্বকালত সজা হৈছিল। এই কামৰ কৃতিত্ব তেওঁৰ শক্তিশালী পত্নী বৰৰজা অম্বিকাৰ পৃষ্ঠপোষকতাক দিয়া হয়। ৰাজসভাই পূৰ্বে খন্দোৱা বৰপুখুৰীৰ পাৰত তেওঁ ইয়াক মুকুটস্বৰূপ থান হিচাপে তুলিছিল। সেই পুখুৰীটোও ৰাণীৰেই কীৰ্তি। এই মন্দিৰটোৱে ৰাজ্যৰ ইতিহাসত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মোৰ বুজায়। আহোমসকলে ত্ৰয়োদশ শতিকাত নিজৰ টাই দেৱতা আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ আচাৰ লৈ পাহাৰৰ পৰা নামি আহিছিল। শিৱ সিংহৰ ৰাজত্বলৈকে এই বংশ সম্পূৰ্ণৰূপে এখন হিন্দু ৰাজতন্ত্ৰ হৈ পৰিছিল। তেওঁলোকে ব্ৰাহ্মণ গুৰুৰ পৰা দীক্ষা লৈছিল, মন্দিৰ আৰু ব্ৰাহ্মণক উদাৰে ভূমি দান কৰিছিল, আৰু ভৈয়ামৰ শাক্ত আৰু শৈৱ উপাসনাক ৰাজ্যৰ ধৰ্ম কৰি তুলিছিল। শিৱদৌল সেই মোৰৰ ইটা আৰু শিলত থিয় হোৱা স্থায়ী ৰূপ। ৰাজধানীৰ বিশাল জলৰ কাষত ৰাজসভাই এনে মন্দিৰ সজাইছিল যি বংশতকৈও দীৰ্ঘজীৱী হ’ব বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
একেটা পুখুৰীৰ পাৰতে শিৱক উৎসৰ্গিত শিৱদৌলৰ দুয়োকাষে বিষ্ণুক উৎসৰ্গিত বিষ্ণুদৌল আৰু দেৱীক উৎসৰ্গিত দেৱীদৌল আছে। ৰাজসভাই আকোঁৱালি লোৱা তিনিটা মুখ্য উপাসনা পানীৰ পাৰত কাষে কাষে থিয় হৈ আছে। মন্দিৰ আৰু পুখুৰীয়ে একেলগে বৰপুখুৰী অঞ্চলক আহোম অসমৰ অন্যতম নিৰ্ধাৰক অভিযান্ত্ৰিক ভূদৃশ্য কৰি তুলিছে, পানী, ইটা-শিল আৰু উপাসনাৰ এক সুপৰিকল্পিত গাঁথনি। সংগী মন্দিৰবোৰে শিৱদৌলৰ শিৱৰাত্ৰিৰ কাষতে নিজা উৎসৱ জীৱন ৰাখে। বিষ্ণুদৌলত দৌল যাত্ৰা আৰু ৰথ যাত্ৰা পালন কৰা হয়। দেৱীদৌলত দুৰ্গা পূজা পালন কৰা হয়।
দৌলৰ চূড়া আৰু ৰাজমিস্ত্ৰীৰ কলা
মন্দিৰটো এটা ওখ, বক্ৰাকাৰ দৌল, আঞ্চলিক মন্দিৰৰ সেই ৰূপ। ইয়াৰ চূড়া বৰ্গাকাৰ গৰ্ভগৃহৰ ওপৰেৰে প্ৰায় ১০৪ ফুটলৈ উঠে। প্ৰায় আঠ ফুট ওখ এটা স্তৰযুক্ত শিখৰৰ ওপৰত সোণৰ পতা মৰা এটা কলচী বহিছে। চূড়াৰ আগতত অন্তৰালৰ চালবোৰ অসমীয়া দোচলা আকৃতিত, ওখ ইটাৰ শিখৰৰ কাষতে খেৰৰ ঘৰৰ দৰে। ই ৰাজধানীত চলা পাতল, ভালদৰে পোৰা আহোম ইটাৰে সজা, ঠায়ে ঠায়ে শিলেৰে সজোৱা, আৰু পৰিপক্ব আহোম মন্দিৰ শৈলীত গঢ় লৈ উঠা। সেই কলাই সৰ্বভাৰতীয় মন্দিৰ ৰূপক স্থানীয় গঢ় আৰু ৰাজ্যৰ ৰাজমিস্ত্ৰীৰ থলুৱা জৈৱিক কৰালৰ সৈতে মিলাইছিল, যি একেই কলাই ৰংঘৰ আৰু ওচৰৰ প্ৰাসাদবোৰো তুলিছিল। ভূমিকম্পপ্ৰৱণ দেশৰ বানপ্ৰৱণ সমতলত প্ৰায় তিনি শতিকা ধৰি এনে ওখ ইটাৰ চূড়া থিয় হৈ থকাটোৱেই নিৰ্মাতাসকলৰ দক্ষতাৰ প্ৰমাণ।
দৌল আৰু সংগী মন্দিৰবোৰৰ দেৱালবোৰ সুন্দৰকৈ কটা। খোদিত ফলক আৰু শাৰীত দেৱ-দেৱী, ফুল আৰু জ্যামিতিক অলংকাৰ, আৰু মহাকাব্যৰ চিত্ৰ আছে। দুৰ্গাৰ ধাৰা বিশেষভাৱে সম্পূৰ্ণ। উৎকীৰ্ণত দেৱী দুভুজাৰ পৰা ষোল্লভুজালৈকে আছে, মহিষাসুৰমৰ্দিনীও ইয়াৰ ভিতৰত। গৰ্ভগৃহৰ দুৱাৰ কটা শিলেৰে ঘেৰা। ভিতৰত শিৱৰ ডাঙৰ লিংগ কোঠাৰ মজিয়াৰ ওপৰত নহয়, আঞ্চলিক থানৰ দৰে তলত পোতা, যাতে ভক্তই দেৱতাৰ ওচৰলৈ নামি যায়। মঠাউৰিৰ কাষে থকা তিনিটা চূড়া, পানীলৈ নামি যোৱা বহল খটখটি, আৰু পুখুৰীৰ মুকলি আকাশ একেলগে এক পৱিত্ৰ দৃশ্য বুলিয়েই কল্পনা কৰা হৈছিল। ই আজিও অসমৰ আটাইতকৈ সম্পূৰ্ণ মন্দিৰ ভূদৃশ্যসমূহৰ অন্যতম।
ভ্ৰমণ
শিৱদৌল উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ চহৰৰ বুকুত, বৰপুখুৰীৰ পাৰত। আহোম ৰাজধানী চাবলৈ ই স্বাভাৱিক প্ৰথম গন্তব্য। ওচৰৰ ৰংঘৰ, তলাতল ঘৰ আৰু গড়গাঁৱৰ কাৰেং ঘৰৰ সৈতে সহজে একে পৰিক্ৰমাতে ল’ব পাৰি। ওচৰৰ প্ৰাসাদ আৰু ৰংঘৰ সংৰক্ষিত স্মাৰক হিচাপে বৰ্তি আছে, কিন্তু শিৱদৌল কেতিয়াও ব্যৱহাৰৰ বাহিৰ হোৱা নাই। ই নিৰন্তৰ দৈনিক পূজা চলা এক জীৱন্ত মন্দিৰ, আজিও চহৰখনৰ আধ্যাত্মিক কেন্দ্ৰ। উপাসনাস্থলীৰ সাধাৰণ নিয়ম মানি দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে মুকলি। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চলৈ চেঁচা শুকান মাহবোৰ সমগ্ৰ শিৱসাগৰ পৰিক্ৰমাৰ বাবে আটাইতকৈ আৰামদায়ক। শীতৰ শেষৰ শিৱৰাত্ৰিয়েই ইয়াক চাবলৈ আটাইতকৈ চমকপ্ৰদ আৰু ভিৰ থকা সময়, যেতিয়া তীৰ্থযাত্ৰীয়ে গোটেই ৰাতি থান আৰু পুখুৰীৰ পাৰত ভিৰ জমায়।
