জয়সাগৰ পুখুৰী

স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই ১৬৯৭ চনত মাতৃ জয়মতীৰ স্মৃতিত খন্দোৱা ৩১৮ একৰীয়া এই পুখুৰীৰ পাৰত জয়দৌল, সৰু বৈদ্যনাথ শিৱদৌল আৰু দেৱীঘৰ অৱস্থিত।

জয়সাগৰ হৈছে আজিৰ ৰ পুৰণি ৰংপুৰ অঞ্চলত অৱস্থিত এক বিশাল মানৱসৃষ্ট পুখুৰী। ভাৰতৰ অন্যতম বৃহৎ মানৱসৃষ্ট পুখুৰী হিচাপে পৰিচিত এই পুখুৰীটোক এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম পুখুৰী বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াৰ পাৰত কেইবাটাও মন্দিৰ অৱস্থিত। আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই তেওঁৰ মাতৃ তথা আত্মত্যাগী কুঁৱৰী জয়মতীৰ স্মৃতিত এই পুখুৰীটো খন্দাইছিল। যুগৰ জল-প্ৰযুক্তি আৰু ধৰ্মীয় স্থাপত্যৰ ই এক অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ নিদৰ্শন।

জয়সাগৰ পুখুৰী · অসমত · শিৱসাগৰতগুৱাহাটীহাজোতেজপুৰশিৱসাগৰমাজুলীযোৰহাটডিব্ৰুগড়মানচিত্ৰত চাওক
অসমত · শিৱসাগৰত

জয়মতীৰ নামত এটি পুখুৰী

গদাধৰ সিংহ আৰু জয়মতীৰ পুত্ৰ আছিল ৰুদ্ৰ সিংহ। শৈশৱতে হেৰুওৱা মাতৃৰ প্ৰতি সন্মান জনাই তেওঁ ৰাজত্বকালৰ একেবাৰে আৰম্ভণিতে পুখুৰীটোৰ নাম জয়সাগৰ ৰাখিছিল। জয়মতীৰ কাহিনীটো আহোম ৰাজদৰবাৰৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ হিংসাত্মক সময়ছোৱাৰ লগত জড়িত। গদাধৰ সিংহই সিংহাসন আৰোহণ কৰাৰ পূৰ্বৰ বছৰবোৰত ৰাজবংশৰ কোঁৱৰসকলক বিচাৰি উলিয়াই হত্যা কৰা হৈছিল বা অংগক্ষত কৰা হৈছিল যাতে তেওঁলোকে কেতিয়াও ৰাজত্ব কৰিব নোৱাৰে। এই নিধনযজ্ঞৰ পৰা প্ৰাণ বচাবলৈ তেতিয়াও কোঁৱৰ হৈ থকা গদাধৰ সিংহই আত্মগোপন কৰি ফুৰিছিল।

জয়মতী কিন্তু ঘৰতেই ৰৈ গৈছিল। প্ৰচলিত কথা অনুসৰি স্বামীৰ ঠিকনা উলিয়াবলৈ সেই সময়ৰ শাসকগোষ্ঠীয়ে তেওঁক বন্দী কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ স্বামীৰ ঠিকনা প্ৰকাশ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে দীৰ্ঘদিনীয়া নিৰ্যাতন সহ্য কৰে। অৱশেষত এই নিৰ্যাতনৰ ফলতেই তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ এই ত্যাগৰ বাবেই গদাধৰ সিংহই প্ৰাণ ৰক্ষা কৰি সিংহাসন দখল কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, আৰু সেই ৰাজবংশকেই পৰৱৰ্তী সময়ত ৰুদ্ৰ সিংহই আগবঢ়াই নিছিল। অসমত আনুগত্য আৰু ধৈৰ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে তেওঁক সতী জয়মতী নামেৰে স্মৰণ কৰা হয়। সেয়েহে এই বিশাল পুখুৰীটো কেৱল এক ৰাজহুৱা নিৰ্মাণকাৰ্যই নহয় বৰঞ্চ ই ৰাজবংশৰ স্মৃতিৰো এক নিদৰ্শন। যিগৰাকী মাতৃৰ মৃত্যুৱে তেওঁৰ ৰাজত্ব সম্ভৱ কৰি তুলিছিল সেই মাতৃৰ প্ৰতি এজন পুত্ৰৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে মাটিৰ বুকুত খোদিত কৰা হৈছে এই পুখুৰী।

বিশাল পুখুৰী আৰু ইয়াৰ পাৰৰ মন্দিৰসমূহ

এই পুখুৰীটো প্ৰায় ৩১৮ একৰ মাটিকালিৰ এক বিশাল জলভাগ যদিও এই পৰিসংখ্যাক লৈ মতানৈক্য আছে। প্ৰবাদ অনুসৰি প্ৰায় ১৬৯৭ চনত ৰুদ্ৰ সিংহৰ নিৰ্দেশত মাত্ৰ ৪৫ দিনৰ ভিতৰতে এই পুখুৰীটো খন্দা হৈছিল। ৰাজ্যৰ সেৱা ব্যৱস্থাৰ অধীনত মাতিব পৰা সকলৰ শ্ৰমৰ জৰিয়তে ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পাৰবোৰ ইমানেই ওখকৈ বন্ধা হৈছিল যে পানীৰ স্তৰ চাৰিওফালৰ সমতলতকৈ ওপৰত থাকে আৰু এই আভিযান্ত্ৰিক নিদৰ্শনে আজিও মানুহক আপ্লুত কৰে।

A tall brick temple with a ribbed, curvilinear spire rising over lower red-brick outbuildings with curved roofs, set behind a mown lawn and hedge under a cloudy skyA tall brick temple with a ribbed, curvilinear spire rising over lower red-brick outbuildings with curved roofs, set behind a mown lawn and hedge under a cloudy sky
চিত্ৰ ১।পুখুৰীৰ পাৰত অৱস্থিত জয়দৌল। জয়সাগৰৰ পাৰত থিয় হৈ থকা জয়দৌল, বিষ্ণুৰ দৌল। ৰুদ্ৰ সিংহই নিজ মাতৃ জয়মতীৰ স্মৃতিত এই বিশাল পুখুৰী খন্দাইছিল।আলোকচিত্ৰ: Nayan j Nath · CC BY · Wikimedia Commons

ওখ পাৰবোৰৰ কাষত সেই একে সময়তে নিৰ্মাণ কৰা কেইবাটাও মন্দিৰ আছে। মুখ্য মন্দিৰটো হ’ল জয়দৌল, বিষ্ণুৰ দৌল। অধিষ্ঠাত্ৰী ৰূপটো কেশৱৰায়। ইয়াৰ কাষতে থিয় হৈ আছে ইয়াৰ নিজা সৰু শিৱ মন্দিৰ বৈদ্যনাথ দৌল আৰু দেৱীৰ বাবে সজা দেৱীঘৰ। এইবোৰ আহোমৰ সুকীয়া দৌল আৰ্হিত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে য'ত বৰ্গাকাৰ গৰ্ভগৃহৰ ওপৰত এক ওখ বক্ৰাকাৰ চূড়া থাকে। ৰুদ্ৰ সিংহই আৰম্ভ কৰা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলে আগুৱাই নিয়া মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ ঢৌৰ অংশ আছিল এইবোৰ। কেইটামান দশকৰ পাছত শিৱ সিংহৰ ৰাণী বৰৰজা অম্বিকাই নগৰৰ শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ পাৰত নিৰ্মাণ কৰা সুউচ্চ ও সেই একেটা ঢৌৰেই ফল। জয়দৌলৰ দেৱালত স্বৰ্গীয় জীৱ আৰু আহোম ৰাজসভাৰ জীৱন আৰু ৰাজকীয় অৱসৰ-ৰম্যতাৰ দৃশ্য খোদিত আছে।

Relief panels on the Joydol outer wall at Joysagar: deities in niches including Ganesha, a floral mid-band, and smaller arched figures aboveRelief panels on the Joydol outer wall at Joysagar: deities in niches including Ganesha, a floral mid-band, and smaller arched figures above
চিত্ৰ ২।জয়দৌলৰ দেৱালৰ অলংকৰণ। জয়দৌলৰ দেৱালৰ অলংকৰণ, পুখুৰীটোৰ দিশে থকা দেৱ-দেৱী আৰু ৰাজদৰবাৰৰ দৃশ্যৰ ফলকসমূহ।আলোকচিত্ৰ: Rangan Datta Wiki · CC BY-SA · Wikimedia Commons

ইয়াৰ ওচৰতে আছে ঘনশ্যামৰ ঘৰ বুলি জনাজাত ঘৰটো, ৰংপুৰৰ মূল স্থপতিজনৰ নামত।

Terracotta relief above a cusped arch on the Ghanashyam Dol at Joysagar: miniature temple gables, birds, climbing monkeys, and floral medallions in weathered clayTerracotta relief above a cusped arch on the Ghanashyam Dol at Joysagar: miniature temple gables, birds, climbing monkeys, and floral medallions in weathered clay
চিত্ৰ ৩।ঘনশ্যামৰ ঘৰৰ টেৰাকোটা। জয়সাগৰৰ পাৰত অৱস্থিত সৰু ইটাৰ মন্দিৰ 'ঘনশ্যামৰ ঘৰ'ৰ দুৱাৰমুখৰ ওপৰত থকা পোৰামাটিৰ কাৰুকাৰ্য, যি ৰংপুৰৰ প্ৰধান খনিকৰৰ স্মৃতি বহন কৰে।আলোকচিত্ৰ: Nayan j Nath · CC BY · Wikimedia Commons

পাৰৰ মন্দিৰসমূহ আৰু তলৰ বিশাল জলভাগ মিলি উপাসনা আৰু জল-প্ৰকল্পৰ এক সুন্দৰ সমাহাৰ গঢ়ি উঠিছে। দৰ্শনাৰ্থীয়ে একেলগে আহোম ৰাজদৰবাৰৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু আভিযান্ত্ৰিক দক্ষতাৰ অপূৰ্ব সংমিশ্ৰণ দেখিবলৈ পায়। এনে পুখুৰীবোৰ কেতিয়াও কেৱল পানীৰ ভঁৰাল নাছিল। খৰাং মাহবোৰত এইবোৰে ৰাজ্যখনক পানীৰ যোগান ধৰিছিল। ইমান বৃহৎ পৰিসৰত মাটি খান্দিব পৰা এজন ৰজাৰ ক্ষমতাৰো প্ৰদৰ্শন আছিল এইবোৰ। লগতে এই পুখুৰী খন্দোৱা শাসকজনে ধৰ্মীয় পুণ্যও অৰ্জন কৰিছিল। সেয়েহে জয়সাগৰ একেধাৰে ৰাজহুৱা উপযোগিতা, ৰাজকীয় প্ৰচাৰ আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এক নিদৰ্শন য'ত আহোম নিৰ্মাণকাৰ্যৰ তিনিওটা উদ্দেশ্য একেলগে নিহিত হৈ আছে। ই বিশাল পুখুৰীসমূহৰ পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। জয়সাগৰ, শিৱসাগৰ আৰু গৌৰীসাগৰে আজিও শিৱসাগৰৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যপটৰ মূল পৰিচয় বহন কৰে।

ভ্ৰমণ

শিৱসাগৰ নগৰৰ মাজভাগৰ পৰা অলপ দক্ষিণে, পুৰণি ৰংপুৰৰ মাটিতে জয়সাগৰ অৱস্থিত। আহোম ৰাজধানী ভ্ৰমণৰ সময়ত , আৰু পুখুৰী তথা মন্দিৰসমূহৰ লগতে ইয়াকো অতি সহজেই ভ্ৰমণ কৰিব পাৰি। কেৱল বিশালতাৰ বাবেই নহয়, আন বহু কাৰণতো এই পুখুৰীটো দৰ্শন কৰিবলগীয়া। পুৱা আৰু গধূলি পানীৰ ওপৰত পৰা পোহৰৰ দৃশ্য উজনি অসমৰ ভিতৰতে অন্যতম সুন্দৰ। ইয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতেই পৰৱৰ্তী গন্তব্যস্থান হ'ব পাৰে পূবে থকা প্ৰথম ৰাজধানী আৰু ৰাজবংশৰ মৈদামস্থলী । ইয়াৰ মৈদামসমূহত ৰুদ্ৰ সিংহকে ধৰি সেইসকল ৰজা চিৰনিদ্ৰাত আছে যিসকলে এই পুখুৰী আৰু মন্দিৰসমূহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ মাহলৈকে তুলনামূলকভাৱে শীতল আৰু শুকান বতৰেই এই স্থান ভ্ৰমণৰ বাবে সৰ্বোত্তম সময়।

কালক্ৰমত

এই পৃষ্ঠা যিবোৰ যুগৰ মাজেৰে চলি যায়, সেই যুগসমূহ। যিকোনো এটাতে কালক্ৰমৰ খোজত উঠি পৰক।